洪延平
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籽是一個藉由凸顯個人努力來發掘與推廣正義事業的攝影專欄。這些人是正義與抗爭的種子, 也是社會運動與社會改變的種子。
二月十三日,維冠大樓災區,我看見大約二十位身穿台灣長老教會背心,在衣服或吊牌上別著日本國旗的志工。物資站裡,日本籍志工人數也比台灣籍的還多。我與其中幾位交流以後發現,他們的共同認為幫助台灣救災是極其重要的事,尤其是日本311地震時,臺灣捐贈的金額是所有捐款國家中最多的。現居於台南的職業撞球選手–北山亞紀子 (Kitayama Akiko) 表示”當人們遭遇困難時,我們就要伸出援手。即使彼此互不相識,你也會幫助。更何況現在是有恩於我們的人們,當然要幫忙。日本與臺灣將會成為永遠的摯友。”
多數的志工們在災後第一時間就想加入救災行列,卻一直沒有機會,直到辻 真樹 (Tsuji Masaki)–一位現居於台南的日本人,在臉書上發佈藉由當地長老教會的管道以進入災區救援的機會,最後募集到了約十五名志工。也有幾位自發性透過長老教會而來的志工,例如八田 美夕(Hatta Mew)–在淡水主修農業相關的學生,日本311地震,她曾透過日本基督教團東北教區受災者支援中心組織,與臺灣長老教會合作。
而也有日本志工表示,無論如何他們都會加入救援行列。例如 山田(Yamada Hiroyuki) ,現居於台南並自營一家日本雜貨小店(山田雜貨),以及於成功大學就讀的赤嶺玲江(Akamine Reiko)。
臺灣媒體不斷的關注日本對於此次地震的同情心與援助。即使部分行動包含政治因素,但實際觀察這些日本志工且與他們交談後,即使最冷酷的觀察者也會任定兩國人民之間的感情真實的。
雖然現在多數人會對這台日關係解讀為友善,但實際上臺灣與日本間的歷史關係比表面上的複雜許多。 目前,日本還未正式承認臺灣的政府。大多數臺灣人在二戰後,歡慶了日本殖民的結束,直到經歷了國民黨在臺的殘酷統治後,對日本態度才軟化,且常對日治時期滿懷感念。
日本身為台灣前殖民者的角色,可以被視為建立今日仍運作中的基礎建設,並為臺灣走入現代化的開端,但亦能解讀成剝削島嶼環境及生態(往往是為了建立上述的基本建設),且對於臺灣居民的征服與某些殘酷殺人案例,建立出日後國民黨政權得以沿用的執政基礎。
然而,在最根本的人與人關係之間,兩國間的文化紐帶已從歷史及政治的矛盾與複雜中脫胎而出,尤其在災難時更顯而易見。毫無疑問的,臺灣人民與日本人民之間已經發展出深度的感激之情。