Lee Tzu-Tung李紫彤
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圖片：高潞‧以用 時代力量原住民不分區
Ａ。從政的開始：土地百年戰役及愛狗樂園
高潞・以用是個以土地權及原住民權益為出發點，進行思考並擬訂對策的候選人。她參政最重要的一個轉捩點，便是2011年，民國100年，她協助成立了Pangcah阿美族守護聯盟，並在土地議題上，做「土地百年戰役」及「愛狗樂園」這兩個事件的抗爭。
平地原住民包括了阿美族、卑南族、邵族、噶瑪蘭族、撒奇萊雅族，還有部分的泰雅、排灣、魯凱族等等，1945年國民政府些接管時，順理成章的使用國有地原則，接收了日本土地的管理方式，要求土地的所有行為及其所有權一切需「合法」，並需「依法」來進行「申報登記」— 申報登記戶突如其來的在個人身上增加稅賦、原住民沒有用文字記載的方式證明哪些區域是自己的傳統土地、還有所謂共有地、募場及造林地的開發而被迫捐地— 使需多原住民族不願登記、無法登記或被迫失去土地；除此之外，即使努力去遵循「合法」登記土地的原住民，能夠成功申請到並且還回土地，在政府進行手法及拖延的時程上也了無正義可言。
以愛狗樂園為例，2014年，花蓮縣政府要在馬太鞍、太巴塱部落長期使用的土地上申請愛狗樂園。也因此，當時原本正在申請原住民保留地的老人家，資料都準備好、審核也快過了，花蓮縣政府硬是球員兼裁判，直接駁回原本的申請案。高潞當時作為一個記者，看到這樣不正義的情形，也看到許多花蓮的老議員充滿包袱不敢發聲，決定自己應該要加入選舉，去選花蓮的縣議員直接改善抗爭無法到達的政治效力，也在這個期間提出了「還我土地」的訴求，包括：近期通過的「部落法人化」、建立「還我土地」基金、公有保留地依傳統領域範圍能劃歸部落法人、部落法人可動用基金優先買回私有保留地、傳統領域其他國有及國營企業土地要基金徵收買回以及組織「原住民族土地調查委員會」等六項。
高潞說，我們明明自己是這個土地滋養的孩子，主流價值對於土地的思維，卻任意將土地被別人廉價的拋賣、商品化、觀光化，原住民族對於土地使用的哲學不一樣，土地不只是土地，也包含所有人的權益。對於許多部落的老人家而言，許多土地申請20、30年才被通過，原民會還要授權，明明就是「還我土地」，中間應該包涵對於不正義行為的道歉及歷史正義的彰顯，弄的好像是一個光榮的贈與、頒獎行為 ；近幾年的《東部發展條例》，政府投入了10年400億，想讓花東的開發更快速、更簡單；高潞認為太多事情不能再等待了，老人家不能等、族人不能等， 她認為自己所背負的，是在主流的價值中如何讓花東的狀況及原住民的價值被看見：「即使我是一個跛腳的人，哪一哩路在我面前，我怎樣都要爬到。」他期待這次從政，一方面可以在在國會涵納更多元的聲音，另一方面代表著轉型正義及歷史正義的重要性— 台灣原住民就歷史而言，是最早經營台灣這塊土地的人，這樣的歷史不該被抹滅，而且應該就這歷史上的正義，去重新思考中華民國的權力體系。
土地百年戰役相關報導：http://e-info.org.tw/node/63309
愛狗樂園相關報導：http://e-info.org.tw/node/103306
Ｂ。高潞看近期的部落公法人問題
近期的原住民議題，包括部落法人化以及狩獵權的爭取。去年12月初，立法院三讀通過「原住民族基本法」部分修正條文— 部落經中央原住民族主管機關核定，即具有公法人地位 — 然而，這個公法人的審定到底是什麼意思？部落法人化的影響與重要性是什麼？還有，部落法人化為什麼重要？
時代力量不分區候選人高潞・以用解釋，以往部落在向中華民國政府抗爭的時候，經常以個人的身份向政府提起控告及訴訟，如此一來，對於集體的壓迫或是集體爭取回來的權益，經常落到個人身上，成為個例的補償或刑罰 — 而無法表示這其實個整體族群所遭遇系統性的問題。例如： 土地的權益要怎麼爭取？如何能控告國家對於台灣原住民族土地的竊據？若是以法人的方式向中華民國政府提出控告，部落便等於運用其集體權為主體及代表，控告中華民國政府對於對於整體族群做出不正當、壓迫的舉措。
然而，部落法人化其實並不足夠，台灣原住民目前所面臨的最常面臨的議題，多與土地本身以及在上面的使用方式息息相關。原住民使用土地的方式，與中華民國政府由上而下去訂定的森林法、漁業法、溫泉法，乃至國土計畫法、區域計畫法、土改法有多方面思維上的衝突，甚至，台灣原住民自己家族及老人家們自以前就用來維生並珍惜的土地，在過去歷年，被各式政府及財團的開發案強制徵收、國家公園化。土地被剝奪的情況，也造就原住民所進行的任何狩獵、採集等與土地緊密連結的生活及文化行為，都會輕易觸犯中華民國法律下的野生動物保育法、國家公園法等等。
一般法人集團的成立，此法人也可以擁有相對應的私人財產。然而，如今即使部落法人化了，這個法人依然不擁土地財產權，以及這上方的使用權力：土地，還是屬於中華民國政府。也因此，更進一步的說，部落法人化就有助於在部落遇到相關法律事件時，以集體權的方式向中華民國政府訴訟，而後，我們還須爭取此部落特殊法人之土地財產、土地實權，這樣才能實切及根本的解決許多原住民族遇到的問題；我們需要審慎意識到部落公法人在政治上的實際地位，不能只是自視為水利署、工務局這樣子的中華民國下行政單位，而是要成為一個擁有自己土地財產及其使用方式的特殊法人，來落實更進一步的自治自理。
針對這個議題，高潞的競選團隊，製作了一個關於公法人疑慮的懶人包：https://www.facebook.com/media/set/?set=a.1683756188566815.1073741832.1478244282451341&type=3
Ｃ。2016代表對於全國性的政策是怎麼去思考
綜上，高潞認為，對於全國性的政策，他特別著重兩點，第一，原住民對於土地的主權：當土地的自治甚至獨立的權力還沒有落實，對於土地的法律一定要特別去關注，甚至，這些的法律，不能限縮在原住民的區域去思考；例如近期的新修、最上位的國土計畫法與區域計畫法、土改法之間，是該如何去相互比較與修正。第二，歷史正義及轉型正義需要被伸張：轉型正義不能只從228開始，應更往前推算，從原住民被剝奪權益開始；轉型正義，實為一種修復式正義，身為一個立委，具有對當政者批判的能力，便須同時批判，繼承殖民系統利益，而握有優勢的政府，能認同台灣原本的歸屬與歷史，並確認這個握有優勢的政府，能對原住民道歉、讓壓迫少數族群的事情不會再發生，這些諸如回復清殖以前的地名，讓原住民回復與土地了連結，確認土地關係不是權力概念而是共生概念；以及，繼續推動平埔族群正民運動。高潞說，許多政治人物關心的都是比較主流的議題，她自己原住民的身份，代表了許多弱勢少數被邊緣化的問題，也是台灣人權狀況的指標：如果台灣原住民沒有受到很好的對待，其實也代表新住民及其他的弱勢族群沒有好好被對待。他希望台灣的轉型正義要被落實，同時，多元價值應該要被看見。
關於高潞其他政策上的表態，歡迎本場高潞與海外留學生的問答影片，內部有許多高潞對於關於原住民權利、自治、教育、觀光、狩獵權、性/別、衛生等等各個種類問題的表態：http://youtu.be/CdpJ2Es5Qto
Ｄ。林少馳— 時代力量港湖區候選人對高潞的觀點
代表時代力量港湖區的候選人林少馳在12/20號時，也至高路的競選總部進行站台，林少馳是非常具有理想及號召力的候選人，他認為，2014的太陽花運動，已經有助於公民意識的提升，而他決定繼續參與選舉，是希望大家再去相信政治及關心選舉生態：以往的選舉，總是限定一個候選人要資金、政黨奧援、廣播媒體才能去選，要去綁樁、集結動員、民意整合的方式配票。但他相信，只要還有一口氣，他就希望用選舉這個管道，告訴大家選舉其實也可以不用這樣選，也可以是一個人、擁有像是社運的精神去參與選舉。讓家看到，即使這樣去選，也是有選的漂亮的可能，而即使是選輸了，也為後面的人，鋪一條經驗的道路。也因此，他分享了另一個重要觀點：在選舉之中，最重要的，其實不是政見，而是一個人的人格特質：政見可以被檢視，會因為外部的修正、監督而更改，選舉只是政治的一小部分，選民所期待的，其實是一個人在社會運動中或是他的專業之中，所有的那些重要人格特質，不會因為進入政治體制，而有折損或改變。
問他為什麼支持高路以用，除了高潞是位原住民女性、可以帶入非主流的聲音，帶入長期被壓迫的原民、台灣勞工、長照等等問題、推行轉型正義。更重要的事他看見，當初高潞在參與花蓮縣議員選舉時，也是帶著上述的心情，想在選舉之中發聲：高潞不會因為選舉，而放棄他一直關心的議題。即使高潞之前所做的運動及社會經驗，已經讓他成為原住民運動中重要的政治指標，她還是能非常實際的用一般人的角度思考，關心實質問題，不打高空戰、親力親為跑行程：她就是一個小型的，一個人想要做議題發聲的人，這也是一般做社會運動的人會給人的感覺。
選舉只是政治的一小部分，不是全部。無論高潞或是林少馳，都想表達，透過這次2016/01/16的選舉，讓大家知道有些事情真有一群人真的是想要做一些改變，而這個改變，不是等到選上之後才能實現、不是等到什麼東西都符合了才去做，而且是現在就開始做，用社會運動、原住民運動的心情，為議題發聲、勇於挑戰不可能的選舉。這些事情做到一定時間，會有更多人相信，台灣選舉的未來是充滿可能的。
高潞・以用FB粉絲頁：https://www.facebook.com/kawloiyun/?fref=ts